И ещё раз про эволюцию и генетику

Современный взгляд на эволюцию, очищенный от идеалистических наслоений, представляет собой мощную материалистическую теорию, диалектически объясняющую развитие жизни. Его ядро — синтетическая теория эволюции (СТЭ), объединяющая дарвиновский естественный отбор с законами классической генетики. Фундаментальным двигателем процесса являются случайные мутации — изменения в последовательности ДНК организма. Их случайность — не проявление идеализма или некоего «волеизъявления» природы, а строго материалистическое следствие. Мутации возникают вследствие физических и химических причин: ошибок при копировании молекулы ДНК во время деления клетки, воздействия естественной радиации, химических мутагенов из окружающей среды или внутренних биохимических процессов. Это спонтанный, ненаправленный молекулярный процесс, подобный случайным сбоям в сложной машине, происходящий в силу самой материальной природы генетического аппарата. Эти изменения не «заказываются» средой и не направлены на выживание; они просто случаются, создавая новый сырой генетический материал.

Четкая доказательность этого факта основана на многочисленных экспериментах и наблюдениях. Мы видим мутации в лабораториях у бактерий, дрозофил, растений; мы фиксируем их у человека как наследственные болезни или, реже, полезные варианты (например, устойчивость к малярии). Палеогенетика прямо показывает нам накопление мутационных изменений в ДНК вымерших видов. Именно этот слепой, материальный процесс поставляет то самое разнообразие, из которого действующая как сито среда через естественный отбор выбирает наиболее приспособленные варианты. Здесь нет места телеологии или высшему замыслу — только диалектика случайности (мутация) и необходимости (отбор).

Однако буржуазная идеалистическая шелуха часто наклеивается на эту строгую материалистическую основу, извращая её смысл. Во-первых, это социал-дарвинизм — реакционная попытка перенести законы биологической борьбы на человеческое общество, чтобы оправдать классовое неравенство, империализм и эксплуатацию как «естественный отбор». Во-вторых, это генетический детерминизм и евгеника, объявляющие социальные проблемы и неравенство фатально предопределёнными «плохими генами» отдельных рас или классов, что отрицает определяющую роль социально-экономических условий. В-третьих, это вульгарный редукционизм, пытающийся свести всё богатство человеческого сознания, культуры и истории к простой сумме генов, отрицая качественные скачки и возникновение принципиально новых закономерностей на уровне общества. Всё это — ненаучные, идеалистические надстройки, служащие апологетике существующего буржуазного порядка.

С диалектико-материалистической точки зрения СТЭ не только не противоречит диамату, но является его иллюстрацией в биологии. Накопление количественных изменений (мутаций в популяции) ведёт к качественным скачкам (видообразованию). Единство и борьба противоположностей воплощены во взаимодействии наследственности и изменчивости, организма и среды. Случайность мутаций становится необходимостью через отбор. При этом исторический спор с мичуринской генетикой напоминает, что наука развивается через противоречия. Мичуринское направление, отталкивавшееся от принципа наследования приобретённых признаков и прямой пластичности организма под средой, предлагало иную, более «направленную» модель эволюции. Хотя его основные постулаты не нашли подтверждения в рамках современного генетического канона, сам конфликт парадигм был продуктивен. Подобно тому как корпускулярная и волновая теории света нашли синтез в квантовой механике, будущее может пересмотреть и углубить наши представления. Уже сегодня эпигенетика изучает, как условия жизни влияют на активность генов у потомства, не меняя их последовательность, — это сложный механизм, не отменяющий, но дополняющий дарвиновские принципы. Таким образом, материалистическое понимание эволюции, очищенное от буржуазных извращений, остаётся динамичной, развивающейся научной системой, подтверждающей, что жизнь и человек — продукты саморазвития материи, подчиняющиеся объективным диалектическим законам.