Дорога в небо или в светлое будущее?

Часто я задаюсь вопросами о личной дисциплине, о борьбе с пережитками старого мира в самом себе. И здесь неизбежно возникает сравнение с другим типом самовоспитания — с аскезой верующего, православного, который борется со своей «греховностью». На первый взгляд задачи схожи: преодолеть низменные побуждения, стать лучше. Но если копнуть глубже, окажется, что пути эти ведут в диаметрально противоположные стороны, и путь коммуниста — единственный, у которого есть твёрдая почва под ногами и ясная цель на горизонте.

Коммунист борется, опираясь на правду, которую видит каждый день.

Его главное оружие — не вера, а научный анализ. Теория марксизма не требует слепого принятия догм. Она даёт инструменты, которые подтверждаются самой капиталистической действительностью. Отчуждение труда, эксплуатация, превращение всего в товар (включая человеческие отношения, как я описывал в заметке о порнографии) — это не абстракции, а реальность, которую сознательный коммунист наблюдает ежедневно на работе, в новостях, в своей жизни. Он не удивляется лицемерию, продажности и разврату системы — он понимает их экономические корни.

Поэтому его борьба со своими «демонами» — с мещанством, индивидуализмом, потребительством — это не борьба с мифическим «первородным грехом», а сознательное искоренение в себе идеологии господствующего класса. Он очищает себя не для потустороннего спасения, а чтобы стать эффективным бойцом здесь и сейчас. И он не одинок. У него должны быть товарищи — коллектив, который служит одновременно и поддержкой, и зеркалом, и школой взаимной критики и самокритики. Его победа над слабостью — это не личный триумф отшельника, а укрепление всего отряда. И самое главное — он знает, что история на его стороне. Он борется не против вечной «испорченной природы человека», а против конкретной, исторически преходящей формации — капитализма. Его цель — не абстрактное «спасение души», а построение нового общества, и каждый его личный шаг в развитии — это кирпичик в фундамент этого будущего.

А вот верующий борется, опираясь на миф, который противоречит реальности.

Православный аскет, безусловно, демонстрирует силу воли. Но его борьба обречена на вечное поражение в своей основе. Почему?

- Ложный фундамент. Его вера строится на отрицании материалистической картины мира. Он вынужден либо игнорировать научные знания, либо изощрённо их искажать, чтобы они вписались в догмат. Он видит ту же самую реальность страдания, несправедливости и разложения, но его религия учит, что «мир лежит во зле» и так будет всегда. Это идеология поражения и примирения с несправедливостью.

- Бесперспективная борьба. Догмат о «первородной греховности» делает человека принципиально неисправимым. Он может лишь каяться, «падать и подниматься» в бесконечном цикле, но не изменить свою природу. Даже святой, по учению, считается грешником. Эта борьба по определению не имеет окончательной победы на земле. Награда отложена на небеса, превращая земную жизнь в страдальческое преддверие.

- Институциональное лицемерие. Верующий часто становится жертвой не только на работе, но и в самой церкви. Как я отмечал в заметке о спецслужбах, любой иерархический институт при капитализме подвержен разложению. Значительная часть духовенства (особенно высшего) давно превратила веру в бизнес, в инструмент эксплуатации и манипуляции. Они сознательно поддерживают миф, чтобы оставаться «кукловодами паствы». Верующий, ищущий спасения от гнёта капитала, приходит в церковь и попадает под гнёт религиозной машины, которая лишь усугубляет его отчуждение, предлагая иллюзорное утешение. Религия, как метко заметил Маркс, — это «опиум для народа», лучший антидот против революционного гнева.

Таким образом, перед нами две системы по сути самовоспитания:

- Православная аскеза — это бег по беличьему колесу в келье, отгороженной от мира. Она основана на мифе, направлена на борьбу с фикцией («греховной природой») и ведёт в тупик личного спасения, оставляя мир таким же жестоким. Это дисциплина приспособления к страданию.

- Коммунистическая самодисциплина — это восхождение по лестнице истории вместе с товарищами. Она основана на научной правде, направлена на борьбу с реальными пороками, порождёнными конкретным строем, и ведёт к преобразованию себя как части преобразования всего мира. Это дисциплина освобождения — и личного, и общественного.

Сознательному коммунисту, действительно, получается, проще идти к идеалу. Не потому, что это легче физически или морально (борьба с глубоко укоренёнными привычками капиталистического общества невероятно трудна), а потому, что он идёт в гору по верному маршруту при свете дня. Он знает, куда и зачем идёт. Верующий же обречён блуждать в тумане, сражаясь с тенями, в то время как настоящие цепи эксплуатации остаются на нём нетронутыми. Его победа — иллюзорна. Наша победа — исторически неизбежна.